在光明日報社的社史展廳內(nèi)，珍藏著《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文的7張報紙改樣。如今報紙已經(jīng)泛黃，但上面被紅筆圈改過的痕跡依然清晰。
這篇拉開了中國思想解放和改革開放序幕的評論員文章，全文6200多字，發(fā)表于1978年5月11日《光明日報》頭版，被譽為“春風(fēng)第一枝”，成為黨和國家實現(xiàn)歷史性偉大轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)。
文章的主要作者胡福明今年已84歲高齡，雖至耄耋之年，但一貫勤于閱讀、思考的他，依然保持著驚人的記憶力和清晰的邏輯。
胡福明 新華社發(fā)
1976年10月，“四人幫”倒臺。與許多在“文革”中經(jīng)受磨難的人一樣，胡福明認(rèn)為“四人幫”垮臺了，束縛這個國家發(fā)展的一系列枷鎖自然會被打破。然而，1977年2月，“兩個凡是”出來后，撥亂反正變得寸步難行。
“我意識到，如果不打破‘兩個凡是’的思想枷鎖，全國人民撥亂反正的期盼就不可能實現(xiàn)。”出于理論工作者的責(zé)任感，胡福明暗下決心，要針對“兩個凡是”寫一篇文章。
在當(dāng)時的大背景下，批判“兩個凡是”錯誤，不能直抒胸臆，這是胡福明面臨的難題。經(jīng)過反復(fù)思考，胡福明終于琢磨出了辦法：把林彪的“天才論”和“句句是真理”作為“兩個凡是”的替身來批判，因為它們本質(zhì)上都是唯心主義的先驗論。
1977年7月，經(jīng)過一個月的埋首寫作，胡福明完成了《實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)》的初稿，并把稿子寄給了《光明日報》。
隨后這篇文章經(jīng)過多人參與、數(shù)易其稿，文章以《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》為題，先在中央黨校的內(nèi)部刊物《理論動態(tài)》發(fā)表，第二天刊登在了《光明日報》頭版。文章發(fā)表后，很快引發(fā)了一場席卷神州大地并對中國歷史產(chǎn)生重大影響的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。
一篇文章改變歷史，這是作為一個學(xué)者值得無比驕傲的事情。然而胡福明認(rèn)為，這是他應(yīng)該也是必須去做的。書生本色，是他很看重的身份，而一個讀書人最大的武器，是思考與表達(dá)。
20世紀(jì)80年代，胡福明離開南大，調(diào)到江蘇省委工作，歷任省委宣傳部副部長、部長、省委常委、省委黨校校長、省政協(xié)副主席等職。這位始終追求真理的學(xué)者，站在時代潮頭思考，陸續(xù)寫了《蘇南鄉(xiāng)村企業(yè)的崛起》和《蘇南現(xiàn)代化》等著作，持續(xù)關(guān)注經(jīng)濟社會發(fā)展的最新進(jìn)展。
近年來，東南大學(xué)教授郭廣銀和胡福明常在各種會議上見面。郭廣銀注意到，胡福明經(jīng)常用深入農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)、企業(yè)廠礦、蘇南蘇北、東部西部調(diào)研的第一手資料分析形勢，提出問題，發(fā)表建議，一直不失一個學(xué)者對現(xiàn)實的敏感。
胡福明說，他目前正潛心研究馬克思主義中國化的問題：“我在思考馬克思主義中國化的內(nèi)容、要求是什么，怎么實現(xiàn)、怎么發(fā)展?！?/p>
這個一直走在思索路上的時代老人，為中國特色社會主義事業(yè)的穩(wěn)步向前，不斷貢獻(xiàn)著自己的智慧和力量。（記者 鄭晉鳴）
