理論宣講是連接理論與實(shí)踐、政策與群眾的橋梁，是“確保黨始終同人民想在一起、干在一起”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”需要“找對(duì)路”“摸對(duì)門”“定好位”“傳好聲”，這就需要處理好三對(duì)關(guān)系，打好“組合拳”。
第一對(duì)，是宣講說什么與聽眾要什么。處理好這對(duì)關(guān)系，需要宣講者牢固樹立人民立場(chǎng)。一要在調(diào)查研究上下功夫?！皼]有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，宣講前必須要掌握第一手資料，有針對(duì)性地分析研究，形成精準(zhǔn)宣講，把宏觀的政策轉(zhuǎn)變?yōu)橛杏玫闹笇?dǎo)。二要在議題設(shè)置上下功夫。對(duì)一些重大主題，需要主動(dòng)、精準(zhǔn)地設(shè)置議題，設(shè)置有目的、有重點(diǎn)、有層次的宣講，精準(zhǔn)發(fā)聲、盡早發(fā)聲、形成聲勢(shì)，增強(qiáng)話語的主動(dòng)權(quán)。三要在宣講菜單上下功夫。讓聽眾“下單”，讓群眾“點(diǎn)菜”，實(shí)行“菜單式選學(xué)”和“針對(duì)性宣講”，實(shí)現(xiàn)宣講的主菜單與聽眾的需求有效對(duì)接。
第二對(duì)，是宣講怎么講與聽眾怎么聽。處理好這對(duì)關(guān)系，需要宣講者聚焦傳播過程，有機(jī)彌合理論的嚴(yán)謹(jǐn)性表達(dá)和受眾的普惠性需求。一要在話語轉(zhuǎn)換上下功夫?？茖W(xué)的理論入腦入心離不開精彩的表達(dá)。作為理論傳播者，不僅是“傳聲筒”，還是“放大器”，更是“調(diào)音器”，要讓聲音傳得更響亮，調(diào)得更妥帖，聽得更舒暢。這就需要將文本和學(xué)術(shù)話語轉(zhuǎn)換為網(wǎng)言網(wǎng)語和方言俗語，用百姓話講述萬家事。二要在敘事方式上下功夫。堅(jiān)持用小故事闡釋大道理，用身邊人講述身邊事，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，提煉真善美，以小見大，見微知著，讓聽眾從身邊典型和樸實(shí)故事中領(lǐng)悟意義、感悟能量。把宣講課堂搬到田間地頭，因地制宜，因事而化，讓“大喇叭”變成“隨身聽”，讓“黑板報(bào)”變成“朋友圈”，增強(qiáng)對(duì)聽眾的吸引力、感染力。三要在傳播手段上下功夫。主動(dòng)摒棄照本宣科、囫圇吞棗的宣講弊病，實(shí)現(xiàn)傳播技術(shù)手段的創(chuàng)新和各種技術(shù)要素、藝術(shù)要素的跨界融合。借用美文、視頻、歌曲、故事、物件等，借文說理，用圖闡釋，以物傳意，讓聽眾在喜聞樂見中產(chǎn)生政治認(rèn)同、思想同振、情感共鳴。
第三對(duì)，是宣講如何引與聽眾如何做。處理好這對(duì)關(guān)系，需要聚焦連接的“橋”和擺渡的“船”。一要在情理交融上下功夫。人性有共同的底色，真理有恒久的認(rèn)同，宣講者可以采用“黨性+人性”“理論+哲理”“初心+決心”“問題+解題”“激情+抒情”“原理+情理”“天際+地氣”“回望+前進(jìn)”等方法，既講究理論的邏輯之美，也彰顯情感的溫潤(rùn)之力。二要在情感共鳴上下功夫。心理學(xué)上有個(gè)“名片效應(yīng)”，意思是在交際中，盡早確立思想和價(jià)值觀方面的相似性印象，可以更好促進(jìn)良好人際關(guān)系的建立。理論宣講中的情感認(rèn)同，需要在了解聽眾訴求的基礎(chǔ)上，聚焦雙方有共鳴的現(xiàn)象或事理，將心比心，推己及人，設(shè)置共性話題，建立情感互動(dòng)，使聽眾自覺將宣講內(nèi)容消化吸收。三要在知行合一上下功夫。理論宣講同樣需要虛功實(shí)做，既要“仰望星空”，也要“腳踏實(shí)地”。要通過擺事實(shí)，講道理，實(shí)現(xiàn)抽象理論的具象化，講清楚如何用力、如何踐行，目的在于引導(dǎo)聽眾對(duì)黨的創(chuàng)新理論內(nèi)化于心、外化于行，在于把聽眾的思想引導(dǎo)到落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的具體行動(dòng)上來，由此既形成思想上的同頻共振，更有行動(dòng)上的同向同行。（作者：徐川，系南京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨總支書記）
