十七歲,我們都還正在讀高中。當(dāng)時(shí)的你,是豪情萬(wàn)丈、慷慨激昂,立志干出一番大事業(yè);還是默默無(wú)聞、埋頭苦讀,安于做一個(gè)佛系少年?青年朋友們,當(dāng)時(shí)的你,對(duì)自己的未來(lái)是否有了清醒的認(rèn)識(shí)和安排?
十七歲時(shí)的馬克思,還沒(méi)有留出后來(lái)大家非常熟悉的那一臉大胡須,他還只是特利爾中學(xué)里的一枚小鮮肉。當(dāng)他們的校長(zhǎng)兼德文老師胡果·維滕巴赫讓這些中學(xué)生寫一篇討論自己未來(lái)理想中的職業(yè)的時(shí)候,許多同學(xué)還并不知道自己以后要做什么,因而也只是“隨便談?wù)勛约旱南敕ā?。但是馬克思不一樣,他用一篇《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》這樣的作文,讓校長(zhǎng)讀后驚為天人、大加贊賞。那么,這篇文章體現(xiàn)出馬克思怎樣的擇業(yè)觀呢?
我們知道,每個(gè)人都希望自己有一個(gè)理想的職業(yè),特別是即將走上社會(huì)的青年。生活在我們前面展示出一幅幅色彩斑斕的理想畫(huà)卷,吸引著我們認(rèn)真地思考、判斷、爭(zhēng)論、選擇。青年朋友們,你們想到過(guò)么,能夠選擇自己的職業(yè),能夠選擇自己的人生目標(biāo),是人類獨(dú)有的一種幸福啊。其他動(dòng)物是無(wú)法選擇在什么范圍內(nèi)活動(dòng),選擇自己未來(lái)要做什么的!人類一定要珍視這種幸福,同時(shí)也要嚴(yán)肅地對(duì)待這種權(quán)利。馬克思如是說(shuō):
“這種選擇是人比其他創(chuàng)造物遠(yuǎn)為優(yōu)越的地方,但同時(shí)也是可能毀滅人的一生、破壞他的一切計(jì)劃并使他陷于不幸的行為。因此,認(rèn)真地權(quán)衡這種選擇,無(wú)疑是開(kāi)始走上生活道路而又不愿在最重要的事情上聽(tīng)天由命的青年的首要責(zé)任?!?/p>
面對(duì)社會(huì)上形形色色的選擇,首先批評(píng)了那種僅僅依據(jù)自私自利的個(gè)人打算或完全基于物質(zhì)利益選擇職業(yè)的做法。他這樣說(shuō)的:
“誰(shuí)要是為名利的惡魔所誘惑,他就不能保持理智,就會(huì)依照不可抗拒的力量所指給他的方向撲去。于是,他的社會(huì)地位已不由他自己抉擇,而取決于機(jī)緣和幻想?!?/p>
同時(shí),馬克思又提醒人們不要被虛榮心所欺編,不要“在幻想中把這種職業(yè)美化”,而是要從實(shí)際出發(fā),冷靜的討論。經(jīng)過(guò)仔細(xì)地分析,馬克思提出了自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。我非常愿意把下面這段話和大家分享,這是這篇文章的結(jié)尾,這是馬克思最終的結(jié)論,這段話曾經(jīng)鼓舞了無(wú)數(shù)人為了自己的理想而奮斗:
“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè),那么,重?fù)?dān)就不能把我們壓倒,因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲;那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣,我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人,我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去,但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用,而面對(duì)我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚?!?/p>
這是非常有名的一段話,從這段話中,我們可以很明顯看出,馬克思這里的討論已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了世俗的職業(yè)范圍,他實(shí)際上講的是理想信念和人生志向。
我們要說(shuō),這僅僅是一篇中學(xué)作文,當(dāng)然還不是馬克思的成熟之作,在馬克思的思想寶庫(kù)里,也不占有非常重要的位置。但我們從這篇作文中,可以看到馬克思在青年時(shí)期就有了寬廣的胸懷,就樹(shù)立了為人類的偉大目的而獻(xiàn)身的遠(yuǎn)大理想?!恶R克思傳》的作者梅林對(duì)此稱贊說(shuō):
“馬克思這個(gè)人在青年時(shí)代就已經(jīng)是一個(gè)了不起的人:他把自己的全部身心獻(xiàn)給了爭(zhēng)取真理的斗爭(zhēng),他表現(xiàn)出如饑似渴的求知欲,無(wú)窮無(wú)盡的精力,無(wú)情的自己批評(píng)精神,和那種只要情感迷失方向就壓倒情感的戰(zhàn)斗精神。”
馬克思不光是提出選擇職業(yè)的原則,而且也是按這種原則去選擇自己的職業(yè)。后面大家還會(huì)看到,中學(xué)畢業(yè)后,他順利進(jìn)入大學(xué),根據(jù)他的學(xué)習(xí)成績(jī)和家庭情況,謀個(gè)有名有利的職業(yè)毫無(wú)問(wèn)題,但他毅然走上了一條艱苦的革命道路,決心為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放奮斗一生。
青年朋友們,當(dāng)你們了解完馬克思整個(gè)的生平和貢獻(xiàn)之后,希望你們回頭再來(lái)想一想我們本講所提到的內(nèi)容。馬克思之所以有非常偉大的功績(jī),對(duì)人類歷史的發(fā)展做出非常偉大的貢獻(xiàn),其中有一個(gè)很重要的原因就是他對(duì)職業(yè)的選擇曾經(jīng)有過(guò)“認(rèn)真地權(quán)衡”,年輕時(shí)就樹(shù)立了為人類謀幸福的遠(yuǎn)大理想,并把它作為畢生的使命。
人活著為什么要有理想?沒(méi)有理想行不行?我們知道有句電影臺(tái)詞是:“人活著沒(méi)有理想,那跟咸魚(yú)有什么分別?”人活著有了理想,就有了“精氣神”,他所散發(fā)出來(lái)的“氣場(chǎng)”,是與蕓蕓眾生區(qū)分開(kāi)來(lái)的標(biāo)志,這種“天地正氣”使他的人生富有質(zhì)感、不虛此行。職業(yè)是和理想聯(lián)系在一起的,一個(gè)人選擇職業(yè)總是受理想的支配,而從事某種職業(yè)則是實(shí)現(xiàn)理想的手段。個(gè)人“小我”只有在理想的“大我”中才能得以真正的呈現(xiàn)。如果不是這樣的話,我們來(lái)想一想,如果每個(gè)人在人生道路的抉擇時(shí)只考慮“小我”,那人類的未來(lái),又有誰(shuí)來(lái)考慮呢?
人類歷史很多偉人都是這樣考慮的,他們正是有著遠(yuǎn)大的理想,所以才能拋棄個(gè)人的利益,以全人類的未來(lái)為主要的考慮,為天下謀利益。有太多的政治家、革命家、思想家、文學(xué)家、科學(xué)家等等,都為我們作出了表率。
馬克思本人自不待言,我們已經(jīng)講過(guò)了。我們來(lái)談幾個(gè)大家很熟悉的例子吧。我們先來(lái)談一談我們的毛澤東同志。毛澤東少年時(shí)代在湖南一師讀書(shū)時(shí),就非常關(guān)心國(guó)家和世界大事,很少考慮個(gè)人的問(wèn)題,在同學(xué)中提倡“三不談”,大家知道是哪“三不談”嗎?——不談金錢,不談家庭瑣事,不談男女問(wèn)題。畢業(yè)后,他為了人民的解放,為了改造中國(guó)與世界,走上了艱難的革命的道路,為此付出了巨大的個(gè)人犧牲。
我們?cè)賮?lái)談一談大家都很尊重的周總理。周恩來(lái)出生在比較富裕的家庭,但他從小不以物質(zhì)享受為重,當(dāng)他說(shuō)出“為中華崛起而讀書(shū)”時(shí),大家知道當(dāng)時(shí)他多大碼??jī)H僅12歲。中學(xué)時(shí),周恩來(lái)和一些進(jìn)步青年同學(xué)發(fā)起組織了“敬業(yè)樂(lè)群會(huì)”這樣一個(gè)組織,他在會(huì)刊《敬業(yè)》上發(fā)表了許多戰(zhàn)斗的詩(shī)篇和文章,抒發(fā)了他立志改造中國(guó)的遠(yuǎn)大理想,朋友們,那個(gè)時(shí)候,他也只不過(guò)是一個(gè)中學(xué)生??!周恩來(lái)一生都貫穿著這樣的理想信念和人生志向。
崇高的理想信念是支撐青年人不斷前進(jìn)的最重要的力量,“奮斗的青年”比“佛系的青年”更可貴。
這樣的例子舉不勝舉,這些偉人的歷程告訴我們:一個(gè)人在青年時(shí)期根據(jù)什么樣的理想選擇職業(yè),對(duì)他日后的發(fā)展和一生為人類為世界貢獻(xiàn)的大小,往往具有舉足輕重的作用。一個(gè)人追求的理想不一樣,他對(duì)職業(yè)的要求也就不一樣,日后的發(fā)展和貢獻(xiàn)也就千差萬(wàn)別。 “如果人只是為了自己而勞動(dòng),他也許能成為有名的學(xué)者、絕頂聰明人、出色的詩(shī)人,但他決不可能成為真正的完人和偉人。”——這句話同時(shí)是馬克思說(shuō)的。
馬克思在中學(xué)時(shí)期就確立了為人類而獻(xiàn)身的偉大抱負(fù),也看準(zhǔn)了實(shí)現(xiàn)這一抱負(fù)的途徑,奠定了他今后的人生道路。自古英雄出少年,道理莫過(guò)于此。青年朋友們,我們捫心自問(wèn):我們是否對(duì)自己的人生做出了正確的選擇?如果是,希望大家堅(jiān)持下去。如果不是,當(dāng)十七歲已經(jīng)遠(yuǎn)去,我們還有重新選擇的可能么?當(dāng)然!只要我們想明白,任何時(shí)候都不晚。
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