原標題：到鄉(xiāng)村去

　　7年前，一對大城市里的年輕夫婦先后離職，在青島嶗山的山林中建立了“自給自足實驗室”，盡量不使用與不可持續(xù)能源相關(guān)的工具，獨立生活了5年?，F(xiàn)在，他們新的“社區(qū)實驗”正在福建的丘陵之中進行。而從一開始，質(zhì)疑的聲音就一直存在。

　　剛剛下過一場大雨，邢振和一名從青島來的朋友種秋葵，身后是唐冠華、邢振夫婦居住的圓頂木屋。

　　3月中旬，福建省福州市閩侯縣剛剛下過一場大雨?？h北部關(guān)中村山腳下的農(nóng)田里，兩個穿著格子襯衫、抓絨衣的年輕人正用不太熟練的動作揮著鋤頭翻地。對于居住在半山腰一座圓頂木屋的唐冠華和妻子邢振來說，這是再平常不過的畫面。然而兩年前，他們從青島來到關(guān)中村建立“南部生活”共識社區(qū)時，這里還是一片難覓棲身之所的荒地。

　　早在2011年，面對城市的高房價和霧霾，22歲的唐冠華就開始思考一種主流之外的生活方式。很快，從事廣告設計和理財分析工作的唐冠華和邢振先后離職，在青島嶗山的山林中建立了“自給自足實驗室”，盡量不使用與不可持續(xù)能源相關(guān)的工具，獨立生活了5年。

　　來到福州后，唐冠華花5萬元購買了一輛二手汽車，靠這輛車拉回了許多建筑材料。

　　“南部生活”是另一個實驗的開始：在當?shù)毓婊饡膸椭?，他們租下了福州關(guān)中村500畝土地，使用期限20年。建設初期，曾有60多人聚集在這里，現(xiàn)在有7名常住成員。唐冠華和妻子邢振希望聚集一群有著共同理念的人，通過自然農(nóng)耕、生態(tài)建筑、可持續(xù)能源和制作手工日用品等技術(shù)，解決長期居住在農(nóng)村的生存問題，并建立親密的聯(lián)系。

　　在提出申請，并在當?shù)鼐幼∫欢螘r間后，經(jīng)過常住居民投票表決通過，即可成為“南部生活”的正式常住居民。常住居民經(jīng)過民主商議、投票，表決出一系列公約，對公共支出、社區(qū)公共基金等進行規(guī)范。他們共同制訂了與土地為善、與村莊為善、與伙伴為善的三項原則，不用化肥、農(nóng)藥、除草劑，遵守日出而作日落而息的生活方式，不惡意競爭，彼此平等互助。社區(qū)還曾短暫引入過南部生活社區(qū)幣，用于社區(qū)相關(guān)的交易，也供消費者購買社區(qū)的產(chǎn)品與服務，可與人民幣1∶1兌換。

　　夫妻倆居住的圓頂木屋距離村子幾百米遠，是和朋友們一起搭建的。屋里的電氣設備一應俱全，太陽能發(fā)電在村子停電時仍能應付日常消耗。屋外停著一輛二手的紅色兩座跑車，用來載人拉貨。與嶗山的“自給自足實驗”不同，這些只有在現(xiàn)代工業(yè)社會才能量產(chǎn)的物品成了山中生活的得力工具。

　　邢振打算在屋后的菜地里種些秋葵，從翻土到播種，整套動作都做得麻利。剛到福州時，南方氣候讓她種的蔬菜顆粒無收，“北方的種菜經(jīng)驗在南方田地里行不通，要從新開始學習”。在嶗山生活期間，唐冠華曾自制發(fā)電機、洗衣機、環(huán)保旱廁。如今只有旱廁被帶到了福州，并被鄭重地設置在房間正中央，“沒一點味道，不會吸引蚊蠅”。

　　唐冠華近期的工作是建設一棟集公廁和淋浴功能為一體的木屋。勞動前，他會擦好防曬霜，戴上手套，還會選一首喜歡的歌曲，“并不是為了艱苦的生存，而是要快樂地生活，也只有這樣才會吸引更多的人加入進來”。和選擇那輛紅色二手跑車的理由一樣，唐冠華希望這個社區(qū)的生活美學并非單純的“回歸原始”，而是“給城市生活提供新的可能”。

　　2016年，邢振與唐冠華制作了名為《獨立之道》的紀錄片和紙質(zhì)書，里面分步驟記錄了他們制作和使用各種工具的辦法，并提供開源下載。

　　3月14日傍晚，福建省福州市閩侯縣關(guān)中村，“南部生活”共識社區(qū)成員在墾荒前將蘆葦和野草燒掉，日本建筑師吉富遙樹、社區(qū)發(fā)起人唐冠華和邢振（左至右）見到燒荒的場景，臨時起意來到現(xiàn)場演奏。

　　2017年底加入社區(qū)的日本籍成員吉富遙樹是一名建筑師，他設計并正在搭建的“曠野餐廳”可以為社區(qū)居民提供集中就餐場所。傍晚歇工后，他和唐冠華一起彈琴唱歌。寂靜的山林中，歌聲傳得很遠。

　　33歲的“聾沒耳”曾在北京為奔馳汽車提供IT運營維護，辭職后來到這里。20畝的農(nóng)田里，他每天定時勞作，播種土豆，挖坑種樹。初來時籃球大小的啤酒肚早已不見了，“過去5年在職場中沒有創(chuàng)造出一件產(chǎn)品，但眼前的土地可以生產(chǎn)出實實在在的東西”。

　　曾在北京的一家私立學校工作的王海龍在村里一家公益學校擔任兼職教師。

　　王海龍是除唐冠華夫婦外，第一批抵達福州的人中唯一留到現(xiàn)在的。曾在北京的一家私立學校任職的他幾乎是社區(qū)里最忙的人。除了務農(nóng)，他還要照顧一家公益組織和社區(qū)合作的自然學校，周末帶著城市來的孩子種樹、種水稻。他說，也許有一天他也會離開，“種樹的人未必就能吃到果子”。

　　于伯公今年48歲，曾在北京從事藝術(shù)創(chuàng)作。2016年來到這里后，他進行了大量房屋改造，并自釀白酒，自制弓箭。

　　社區(qū)成員們對外銷售手工皂、自釀白酒，紡織課、弓箭制作課、付費短期居住體驗也能帶來收入。然而社區(qū)的公共資金依舊處于緊張狀態(tài)，最近一次寬帶繳費后，資金余額已是負數(shù)。唐冠華申請了所有目力所及的公益基金，但絕大部分窟窿需要他自費填補。

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　　30歲的劉繼虎在社區(qū)經(jīng)營著一家養(yǎng)豬場，大學所學專業(yè)是畜牧獸醫(yī)。

　　3年的時間里，共識社區(qū)的人口一直流動，一個個成員和社區(qū)互相觀察，互相篩選，理念不一致的選擇離開。2月中旬，55歲的詩人管黨生加入社區(qū)。3月中旬，23歲的楊帥在社區(qū)短暫居住后，拒絕了唐冠華等人的挽留，打算回到老家成都附近的農(nóng)場“再學習學習”。

　　許多人從外地趕來，看一眼就走了。有戶外愛好者不住樓房，帶著帳篷就上山。還有尚在哺乳期的母親帶著孩子滿懷憧憬而來，但社區(qū)硬件達不到要求，一段時間后還是離開了。

　　來自廣西北海的思雨今年30歲，曾在這個社區(qū)生活1年，已于3月底搬離。

　　從邁出第一步開始，質(zhì)疑的聲音就一直存在。唐冠華認為，現(xiàn)在硬件還在建設，最需要的就是人。一位女性成員因多次違反規(guī)定，經(jīng)過社區(qū)所有居民投票表決后，被開除出常住居民名單。被“驅(qū)逐”后，此前在農(nóng)場工作、自發(fā)來到這里的她在社區(qū)附近的村子流連了一陣，最終決定離開，“在社區(qū)的一年，別人像是一面鏡子，能照出自己的缺點”。

　　唐冠華所憧憬的社區(qū)最終模樣，是一個新的家庭，“相伴而生，彼此守護，承諾在一起，分享所有，共同撫養(yǎng)后代，贍養(yǎng)老人。不分離的愛?！惫倬W(wǎng)的理念介紹頁面上，最開頭這樣寫著。(記者 李雋輝攝影報道)

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責任編輯： 聶晨靜