主編寄語(yǔ):
人生來(lái)的天性就是追求真善美!求知、想好、愛(ài)美是一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的,唯有在這三方面最大限度協(xié)調(diào)發(fā)展,生命才能實(shí)現(xiàn)美好幸福。人如一棵花草,要根莖葉花實(shí)都得到均衡和諧的發(fā)展,才能長(zhǎng)得繁茂有生氣。
美感教育本質(zhì)上是一種情感教育?!墩撜Z(yǔ)》中“興于詩(shī),立于禮,成于樂(lè)?!笔侨寮医逃淖谥?。但美感教育并非人們吃飽穿暖后的奢侈享受,而是如同水和空氣一樣,迷漫包圍在我們的生命各處,使每個(gè)人在豐富華嚴(yán)的世界中隨處可以吸收到,并推動(dòng)我們生命向前的鮮活力量。
脫離世俗的眼光桎梏,換一個(gè)全新角度,用審美的眼光看世界,品讀朱子詩(shī)歌“問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)?!睂徝懒o我們的生命注入全新力量,如同得到源源不斷的生命活水一般。我們會(huì)覺(jué)得人生有意義、有價(jià)值,這世界值得陪伴美好走一遭,你依舊鮮衣怒馬是少年,策馬揚(yáng)鞭不孤獨(dú)。
“審美力,是一個(gè)人的核心競(jìng)爭(zhēng)力”,是新華網(wǎng)文化頻道自2020年推出的美育口號(hào)。第一檔欄目是新華網(wǎng)文化頻道聯(lián)合國(guó)家大劇院共同推出的【審美力·藝術(shù)微課堂】,得到社會(huì)各界的關(guān)注和點(diǎn)評(píng),也歡迎您加入“審美力的大家庭”。
不知不覺(jué)已一起走過(guò)一年時(shí)間,我們將繼續(xù)為您帶來(lái)全新的審美體驗(yàn),由藝術(shù)名家為您奉上一堂堂妙趣橫生的文藝欣賞課,帶領(lǐng)您在不同藝術(shù)門(mén)類中自由馳騁,充分體驗(yàn)藝術(shù)的美。
——新華網(wǎng)文化頻道主編 袁思陶
當(dāng)說(shuō)到青綠山水,相信大部分人都會(huì)想到北宋王希孟的《千里江山圖》。在這幅展現(xiàn)了北宋時(shí)期千里江山壯闊美景的畫(huà)卷中,我們感受到的是撲面而來(lái)的“青綠”氣息,那“青綠山水”的概念都有哪些呢?
《審美力·藝術(shù)微課堂》第六十八期,邀請(qǐng)北京畫(huà)院專職畫(huà)家劉旭帶領(lǐng)大家一起去體會(huì)一下青綠山水這種中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的魅力。
北宋 王希孟 《千里江山圖》 局部
青綠山水是我國(guó)山水畫(huà)的一種樣式,采用石青、石綠、赭石、朱砂、雌黃、雄黃、金、銀等天然礦物質(zhì)顏料,以及藤黃、花青、胭脂等天然植物顏料繪制于絹帛或宣紙上,描繪自然景物的山水畫(huà)。中國(guó)山水畫(huà)的起源即是青綠山水,在其萌芽時(shí)期便以大青綠的形態(tài)出現(xiàn)。相傳,我國(guó)山水畫(huà)史上第一幅獨(dú)立而完整的山水作品,是(傳)隋代展子虔的《游春圖》,它被譽(yù)為青綠之祖。
(傳)隋 展子虔 《游春圖》
青綠山水主要使用石青、石綠、赭石三種顏色,源自于各種礦物質(zhì)原石。石青、石綠色階豐富而經(jīng)久不褪,色澤鮮麗卻并不浮艷,呈于絹上,顯出一片綠郁蔥蔥、蒼翠欲滴之感。
青綠山水繪畫(huà)用膠主要有桃膠和骨膠兩種。桃膠是桃樹(shù)傷口所流液體干后凝聚成半透明狀的晶體;骨膠是用動(dòng)物骨頭等膠脂部分熬制而成,呈顆?;驐l狀的半透明晶體。
中國(guó)畫(huà)的一些常見(jiàn)繪畫(huà)技法:
點(diǎn)葉法:古代畫(huà)家在藝術(shù)實(shí)踐中根據(jù)各種樹(shù)葉生長(zhǎng)結(jié)構(gòu)和形態(tài),加以概括出來(lái)的表現(xiàn)程式。
點(diǎn)葉法
夾葉法:以雙鉤法為之,是以各種樹(shù)葉的生長(zhǎng)結(jié)構(gòu)和形態(tài)加以概括出來(lái)的表現(xiàn)程式。
夾葉法
皴法:是表現(xiàn)山石、峰巒和樹(shù)身表皮的脈絡(luò)紋理的畫(huà)法。
皴法
解索皴:行筆屈曲密集,如解開(kāi)的繩索,故名解索皴。
沒(méi)骨:不用墨線勾勒,直接以色彩繪畫(huà)物像的中國(guó)畫(huà)技法。比如用淡墨塊表現(xiàn)遠(yuǎn)方的山石。
沒(méi)骨
“圣人含道映物,賢者澄懷味象”,自然是人們安身立命之所,山水畫(huà)更是中國(guó)人有感于山川物象、社會(huì)生活所作出的獨(dú)特認(rèn)知和詩(shī)意表達(dá)。中國(guó)古人在山水畫(huà)中不僅僅追求視覺(jué)審美上的愉悅,同時(shí)借山水以悟道,營(yíng)造出“可觀”“可游”的理想境界。山水畫(huà)中所體現(xiàn)出的“天人合一”精神,與當(dāng)今社會(huì)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)中“人與自然和諧共生”的理念相一致,人們?cè)陬I(lǐng)略當(dāng)代青綠山水多元化藝術(shù)風(fēng)貌中,可以靜靜去體味蘊(yùn)含于山水畫(huà)中的審美意境與哲學(xué)精神。
往期回顧
第六十七期:審美力·藝術(shù)微課堂|《盛世鼓舞》舞動(dòng)中國(guó)古典舞之魂
第六十六期:審美力·藝術(shù)微課堂|藝術(shù)歌曲里的男低音之美
第六十五期:審美力·藝術(shù)微課堂|二胡藝術(shù)的韻與美
第六十四期:審美力·藝術(shù)微課堂|聽(tīng)“京胡圣手”燕守平聊京劇故事
第六十三期:審美力·藝術(shù)微課堂|中國(guó)民族管弦樂(lè)新在哪?
第六十二期:審美力·藝術(shù)微課堂|“晶瑩剔透五千年”的玻璃藝術(shù)
第六十一期:審美力·藝術(shù)微課堂|指揮家鄭小瑛帶你走進(jìn)交響童話世界
第六十期:審美力·藝術(shù)微課堂|彈指間穿古今,共賞琵琶“新語(yǔ)”
第五十九期:審美力·藝術(shù)微課堂|原來(lái)歌劇中的音樂(lè)是這樣寫(xiě)出來(lái)的
第五十八期:審美力·藝術(shù)微課堂|戲與畫(huà)中的東方美學(xué)——水墨戲曲人物畫(huà)
第五十七期:審美力·藝術(shù)微課堂|帶你感受好聽(tīng)又好看的黃梅戲
第五十六期:審美力·藝術(shù)微課堂|一起認(rèn)識(shí)小號(hào)這件銅管樂(lè)器吧!
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第四十八期:審美力·藝術(shù)微課堂︱無(wú)腔不學(xué)譚——譚孝曾講譚派老生
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第三十三期:審美力·藝術(shù)微課堂︱帶你認(rèn)識(shí)音樂(lè)廳里的龐然大物管風(fēng)琴
第三十二期:審美力·藝術(shù)微課堂丨聽(tīng)指揮家呂嘉分享熱愛(ài)舒伯特音樂(lè)的理由
第三十一期:審美力·藝術(shù)微課堂丨跟隨舞劇《馬可·波羅》探秘古代中國(guó)
第三十期:審美力·藝術(shù)微課堂︱歌劇是怎樣煉成的?聽(tīng)指揮家張國(guó)勇開(kāi)講
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第二十八期:審美力·藝術(shù)微課堂丨為什么說(shuō)指揮是一支樂(lè)團(tuán)的靈魂?
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第二十五期:審美力·藝術(shù)微課堂丨聽(tīng)青年舞蹈家黎星講述《到那時(shí)》
第二十四期:審美力·藝術(shù)微課堂丨中國(guó)交響樂(lè)發(fā)展知多少?
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第二十二期:審美力·藝術(shù)微課堂丨帶你聆聽(tīng)來(lái)自祖國(guó)大江南北的民歌
第二十一期:審美力·藝術(shù)微課堂丨詞作家王曉嶺講述歌詞創(chuàng)作知識(shí)和背后故事
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第十四期:審美力·藝術(shù)微課堂丨張繼鋼告訴你創(chuàng)作舞蹈《千手觀音》總共分幾步?
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第十二期:審美力·藝術(shù)微課堂丨隨張維良走近笛簫的世界
第十一期:審美力·藝術(shù)微課堂丨芭蕾舞劇《睡美人》的故事
第十期:審美力·藝術(shù)微課堂丨《貓和老鼠》中耳熟能詳?shù)匿撉偾?/font>
第九期:審美力·藝術(shù)微課堂丨鋼琴家的童年是怎樣的?
第八期:審美力·藝術(shù)微課堂丨如何優(yōu)雅地欣賞合唱?
第七期:審美力·藝術(shù)微課堂丨大提琴演奏家秦立巍講述他和大提琴的故事
第六期:審美力·藝術(shù)微課堂丨《孔雀舞》的故鄉(xiāng)——水一樣的傣族
第五期:審美力·藝術(shù)微課堂丨當(dāng)箏遇上詩(shī),更惹人兒心沉醉
第四期:審美力·藝術(shù)微課堂丨昆曲,戲曲百花園中的“空谷幽蘭”
第三期:審美力·藝術(shù)微課堂丨小提琴家呂思清給琴童們的一些話
第二期:審美力·藝術(shù)微課堂丨跟王亞彬?qū)W習(xí)中國(guó)古典舞
第一期:審美力·藝術(shù)微課堂丨胡文閣講“梅派”到底美在哪?
出品:新華網(wǎng)文化頻道、國(guó)家大劇院
策劃:袁思陶
統(tǒng)籌:邢賀揚(yáng)
編輯:常寧、譚雪莉、伊媛、劉蘭芳